Quem é Brigid?
Brigid é a Filha de O Dagda, uma das divindades mais universais do mundo gaélico pagão. Ela é conhecida como a deusa dos curandeiros, poetas, ferreiros, parto e inspiração; Deusa do fogo e da lareira e patrona da guerra. Seus soldados se chamavam Brigands. O nome dela significa "Exaltada". Ela também é conhecida como Brigantia, Brid, Bride, Briginda, Brigdu e Brigit. Dizem que ela se inclina sobre cada berço. A tradição e os costumes continuam até hoje em relação a Brighid, mais vividamente do que todas as outras divindades gaélicas juntas.
Na idade média, Brigid está em muitas histórias. Em uma delas, ela é esposa de Bres, o governante semi-fomoriano dos Tuatha Dé Danann. O filho deles, Ruadan, feriu o deus ferreiro Giobhniu na segunda batalha de Magh Tuireadh, mas ele próprio foi morto no combate. Brigid então foi ao campo de batalha para lamentar o filho. Dizia-se que essa era o primeiro keening, ou lamento, ouvido na Irlanda. Até tempos recentes, era uma tradição contratar mulheres para lamentar em todas as sepulturas. Em outra história, Brighid era esposa de Tuireann e tinha três filhos: Brian, Iuchar e Ircharba. Na história, Os Filhos de Tuirean, esses três mataram o deus Cian, pai de Lugh Lámhfhada, quando ele estava na forma de um porco. (2)
Ela foi transformada pela Igreja de St. Brigid em Santa Brígida, por volta de 453 EC. Santa Brígida é conhecida como a padroeira do trabalho agrícola e do gado, e protetora da família, do fogo e da calamidade. Até hoje, um de seus nomes mais comuns em gaélico é Muime Chriosd, "Mãe adotiva de Cristo". Dizia-se que Santa Brígida era filha de Dubthach, um druida que a trouxe da Irlanda para ser criada na ilha de Iona, às vezes chamada de "A ilha dos druidas".
"Uma ligação fascinante com as tradições da Santa Brígida é o fato de uma mulher chamada Darlughdacha aparecer na comunidade de Santa Brígida em Kildare como sua companheira íntima, dividindo a cama de Brigid. Darlughdacha, que se tornou abadessa de Kildare na morte de Brigid, significa 'filha de Lugh e a "listas de santos" também lhe festeja no dia 1º de fevereiro... Mary Condren pensa que Darlughdacha pode até ser o nome original da deusa Brigid, presumivelmente como Brigid (Exaltada) é um título e não um nome." (2)
Dizem que, repetindo a genealogia de Brigid, você estará sempre protegido.
"Esta é a genealogia da santa donzela Noiva,
Chama radiante de ouro, nobre mãe adotiva de Cristo,
Noiva, filha de Dugall, o Castanho*,
Filho de Aodh, filho de Art, filho de Conn,
Filho de Crearer, Filho de Cis, filho de Carmac, filho de Carruin,
Todo dia e toda noite
Que eu digo a genealogia da Noiva,
Não serei morto, não serei atormentado,
Não serei colocado em uma cela, não serei ferido,
Nem Cristo me deixará no esquecimento.
Nem fogo, nem sol, nem lua me queimarão,
Nenhum lago, nem água, nem o mar me afogarão,
Nenhuma flecha de fada nem dardo da fada me ferirá
E eu, sob a proteção da minha Santa Maria
E minha gentil mãe adotiva é minha amada Noiva." (1)
Um dos rituais mais antigos conhecidos é refletido nesta peça. É conhecida como a Morte Tríplice por queima, afogamento e facadas. Essa era geralmente a forma de morte do rei sagrado, após o qual ele se tornou um com sua terra.
"Brigid é conhecida nas Hébridas como a mãe adotiva de Cristo, e isso mostra claramente a mistura de influência cristã e pagã que é tão comum na Irlanda. Como mãe adotiva, ela é obviamente muito honrada, já que na sociedade celta os pais adotivos tinham um lugar especial, eles se classificaram acima dos pais naturais, sendo o relacionamento considerado extremamente sagrado". (3)
"St. Brigid (em gaélico pronunciado às vezes Bride, às vezes Breed), Santa Noiva das Ilhas, como é carinhosamente chamada nas Hébridas, não tem nenhum nome tão querido pelos Gael como "Muime-Chriosd" (Mãe adotiva de Cristo), um nome que lhe foi conferido por uma das mais belas lendas celtas.Nas ilhas da Escócia gaélica, seu nome mais conhecido é Brighid nam Bhatta, St. Briget ou St. Bride of the Mantle - por ter envolvido o bebê recém-nascido em seu manto na hora de fraqueza de Maria. Ela não entrou no coração gaélico junto com a cruz e Maria, mas esteve lá muito antes como Bride, Brigit ou Brighid dos Dedannans, aqueles que não são imortais, mas por muito tempo, pessoas sem morte, que para os Gael eram como os olímpios para os gregos. Aquela Brighid era deusa da poesia e da música, uma das três grandes divindades do amor, deusa das mulheres, protetora de profecias e sonhos, observadora de destinos maiores e guardiã do futuro.
"Ó'Hógáin faz conexões entre a santa, a deusa, o sol, a poesia, as vacas, a tradição védica e a deusa Boann (epônimo do rio Boyne), que pode ter sido a mãe de Brigit e cujo nome parece vir de bo/-fhionn (vaca branca, ela de gado branco), relacionada com Govinda, em sânscrito. " (5)
"O epíteto búadach, 'vitorioso'... é comumente aplicado a Brigit... Uma santa nacional por si mesma, Brigit foi um pouco ofuscada por Patrick, mas as variantes de seu nome atual para meninas irlandesas são em si mesmas evidências de sua importância duradoura: compare as formas Brigid, Breege, Breda, Breed, Bride, Bridie. Por trás do santo cristão dos hagiógrafos e os relatos de maravilhas realizadas de maneira cruel e por trás das tradições orais e literárias, pode-se espiar a figura de uma deusa pré-cristã. Brigit é representada na poesia primitiva como Mãe de Cristo e igual em classificação a Maria e como "A Maria do Gael". Portanto, a tradição de Brigit é mais profunda e mais remota que a do britânico, Patrick." (4) E do mesmo livro da página 50, este poema:
Brigit Búadach
"Brigit Búadach, "Brigit vitoriosa,
Búaid na fine, Glória de parentes,
Siur Ríg nime, Irmã do rei dos céus,
Nár in duine, Pessoa nobre,
Eslind luige, Juramento perigoso*,
Lethan breo. Chama distante.
Ro-siacht noí:bnem Ela alcançou o céu santo,
Mumme Goídel, Mãe adotiva de Gaeldom,
Riar na n-oíged, Apoio de estranhos,
Oíbel ecnai, Centelha de sabedoria,
Ingen Dubthaig, Filha de Dubthach,
Duine úallach, Senhora de espírito elevado,
Brigit búadach, Vitoriosa Brigit,
Brigit búadach, A viva da vida.
(*perigoso de jurar - para perjuradores.) "(4)
Até hoje, há a incomum mistura de Brighid, a deusa antiga com a santa, e como é tipicamente gaélico; essa mistura de tradições cristãs e antigas celtas e pagãs, exemplificada em poesia como esta:
Is tu gleus na Mnatha Sithe, Tua é a habilidade da Mulher Fada,
Is tu beus na Bride bithe, E a virtude de Santa Brígida,
Is tu creud na Moire mine, E a fé de Maria, a Suave,
Is tu gniomh na mnatha Greuig, E os modos graciosos da mulher grega,
Is tu sgeimh na h'Eimir aluinn, E a beleza do adorável Emir,
Is tu mein na Dearshul agha, E a ternura do doce coração Deirdre,
Is tu meann na Meabha laidir, E a coragem de Maev, a grande rainha *,
Is tu taladh Binne-bheul. E o charme da "Mouth O 'Music"**. "
*Literalmente, "os fortes"
** Literalmente "boca de mel" (9)
"...E eu estava dizendo outra palavra, para ela, mãe adotiva de Cristo, quando ela olhou para mim e disse: "Eu sou mais velha que Brighid do manto... Eu coloquei canções e música no vento antes que os sinos das capelas tocassem no oeste ou ouvissem no leste. Sou Brighid-nam-Bratta, mas também sou Brighid-Muirghin-na-tuinne, e Brighid-sluagh, Brighid-nan-sitheachseang, Brighid-Binne-Bheule-lhuchd -nan-trusganan-uaine, e eu sou mais velha que Aone, e tão velha quanto Luan. E em Tir-na-h'oige meu nome é Suibhal-bheann; em Tir-fo-thuinn é Cú-gorm; e em Tir-na-h'oise é Sireadh-thall. E eu tenho sido um suspiro em seu coração. E o dia está pronto para me ver entrando no coração de homens e mulheres como uma chama na grama seca, como uma chama do vento em uma grande floresta..."
"Os outros nomes são nomes gaélicos antigos: Brighid-Muirghin-na-tuinne, Brighid Conception of the Waves; Brighid-Sluagh (ou Sloigh), Brighid of the Immortal host; Brighid-nan-sitheachseang, Brighid of the Slim Fairy Folk; Brighid-Binne-Bheule-lhuchd-nan-trusganan-uaine, Song-sweet (literalmente: boca melodiosa) Brighid of the Tribe of the Green Mantles. Ela também é chamada Brighid da harpa, Brighid do triste, Brighid de Profecia, Brighid de Puro Amor, Santa Noiva das Ilhas, Noiva da Alegria e outros nomes. Aona é uma forma ocasional e antiga de Di-Aoin, sexta-feira, e Luan de Diluain, segunda-feira. "
"Tir-na-h'oige (geralmente anglicizado como Tirnanogue) na Terra da Juventude (Eterna); Tir-fo-thuinn é o País das Ondas e Tir-na-h'oise é o País dos Anos Antigos. Os nomes de fadas Suibhal-bheann, Cú-gorm e Sireadh-thall significam, respectivamente, Viajante da Montanha, Cão de Caça Cinzento e Buscar Além..."
"...aquela Brighid mais velha do Ocidente, mãe das canções e da música - ela que respira no junco, no vento, no coração das mulheres e na mente dos poetas... Banmorair-na-mara, a Senhora do Mar... uma mulher do povo divino, que era chamada de Senhora do Mar e era filha de Lir, e foi lamentar a terra porque havia perdido seu irmão Manan, o Belo, mas o encontrou enfim... e cortejou-o com canções e flores e o trouxe de volta, para que o mundo dos homens se regozijasse, e os navios navegassem pelos mares em segurança e as redes fossem preenchidas com os frutos da onda... aquele mundo passageiro de canções e beleza, dos sonhos de poetas e de corações partidos, que mesmo agora... são amados novamente por Brighid, a Branca ... "
"(E com você para orientação)
O cisne de fadas da Noiva dos rebanhos,
O pato das fadas de Maria da paz. "(9)
Brigid e a Chama Sagrada
Em sua primeira encarnação, como Breo-Saighit, ela foi chamada de Chama da Irlanda, Flecha de Fogo. Ela também era uma deusa da forja, refletindo sobre seu aspecto de fogo. A lenda diz que, quando ela nasceu, uma torre de chamas se estendia do topo de sua cabeça até o céu. Há rumores de que seu nascimento, que ocorreu ao nascer do sol, deu à casa da família a aparência de estar pegando fogo.
Por muitos séculos, houve 19 virgens (originalmente sacerdotisas, e posteriormente freiras) que cuidaram de Sua chama eterna em Kildare. Dizem que eles cantaram essa música (até o século 18):
"Bride, excellent woman, "Noiva, excelente mulher,
sudden flame, chama repentina,
may the fiery, bright sun que o sol brilhante e ardente
take us to the lasting kingdom." leve-nos ao reino duradouro ".
Essas mulheres eram filhas virgens do fogo e eram chamadas Inghean au dagha; mas, como guardiões do fogo, eram Breochwidh. Os Brudin, um lugar de caldeirão mágico e fogos perpétuos, desapareceram quando o cristianismo tomou conta. "Estar nos Brudins" agora significa estar com as fadas. O santuário de Brigid em Kildare esteve ativo até século XVIII. Foi fechado pela monarquia. Originalmente cuidada por dezenove virgens, quando a Brigida Pagã foi santificada, os cuidados de seu santuário foi passado para as freiras católicas. O fogo foi extinto uma vez no século XIII e foi reativado até que Henrique VIII da Inglaterra começasse a suprimir os mosteiros. (8) A irmã Mary Minchin, freira devota de Brígida de Kildaire acendeu a chama em 2 de fevereiro de 1996 e a intenção é mantê-la acesa perpetuamente mais uma vez.
Em um antigo texto irlandês Giraldus Cambrensis, ela e dezenove de suas freiras se revezavam em guardar um fogo sagrado que queimava perpetuamente e era cercado por uma cerca na qual nenhum homem poderia entrar. Nisto, Brigid é como o gaulês 'Minerva'. "No santuário de Minerva, na Grã-Bretanha, também havia uma chama perpétua. De acordo com o Texto Irlandês "The Book of Dunn Cow", o número sagrado de Brigid era dezenove, representando o ciclo de dezenove anos do Grande Ano Celta, o tempo que demorava de uma lua nova para a próxima para coincidir com o solstício de inverno, mas acreditava-se que, no vigésimo dia de cada ciclo, a própria Brigid cuidaria da chama.
Desde fogo, foi dito, durante o período da conquista normanda, que, embora tenha sido alimentado por muito tempo com a madeira sagrada do espinheiro, "ainda assim as cinzas nunca aumentaram". Dizia-se que a área tinha seis metros quadrados e um teto. O fogo sagrado às vezes era chamado de "fogo necessário". Alexander Carmichael, autor de Carmina Gadelica, afirma que "teine éiginn (fogo necessário) foi aceso pela última vez em Uist por volta de 1829, em Arran por volta de 1820, em Helmsdale por volta de 1818 e em Reay por volta de 1830". (1)
Padroeira da lareira
O fogo da casa é sagrado para Brigid. O fogo deveria continuar, e todas as noites a mulher da casa acalmava o fogo (cobri-lo para manter o fogo durante a noite), pedindo a proteção de Brigid a todos os seus ocupantes. O seguinte é do volume 3 da Carmina Gadelica:
Smúraidh mi an tula Vou acalmar a lareira
Mar a smighadh Brighde Muime. Como Brighid, a Mãe Adotiva
Ainm naomh na Muime O santo nome da Mãe Adotiva
Bhith mu'n tula, bhith mu'n tán, Estar na lareira, estar no rebanho
Bhith mu'n ardraich uile. Seja na casa todos. (1)
Padroeira dos ferreiros
Como padroeira dos ferreiros, há a menção de uma forja em um poema irlandês antigo em louvor a Brigid. O poema contrasta a força duradoura de Brigid com a glória passageira da Fortaleza de Alenn, onde uma vez foram testemunhados:
Glés a hindeón cotad cúar,
clúas a decoração do bardo thengthaib,
bruth a fer fri comlann nglan,
cruth a ban ban fri oenach n-ard.
O toque de suas movimentadas bigornas dobradas,
o som de canções das línguas dos poetas
o calor de seus homens em competição limpa,
a beleza de suas mulheres na alta assembléia.
Beannachtaí ar an gCeárta - Bênçãos na Forja! (5)
Brigid e os poços sagrados
Em um ritual druídico, Brigid é homenageada com um poço central contendo velas. Era comum antigamente vestir o poço com flores e verduras. Muitas vezes, moedas e outros objetos de prata eram oferecidos ao poço. Muitos dos poços sagrados de Brigid ainda existem, alguns sagrados para Ela por milhares de anos. Dizia-se que suas águas curavam todo tipo de doença. (5)
"Eu moro nas Hébridas, em uma das muitas paróquias de Kilbride que você encontra em todas as ilhas. Também visitei vários de seus poços sagrados na Irlanda, onde você encontra todo o tipo de ofertas votivas estabelecidas (e ninguém as toca). O melhor local era uma espécie de gruta, em Kilfenora, em Co. Clare - é um santuário muito importante para Santa Noiva, e é cuidado pelas freiras. A sensação foi maravilhosa. " Lorraine Macdonald. (3)
Brigid e a terra sagrada
Em Imbolc, na Irlanda, eles fazem a Cruz da Noiva. A cruz de Brigit é geralmente de três pernas; em outras palavras, um triskele, que foi identificado como um antigo símbolo solar. Às vezes também é feita como uma cruz armada de junco. Os ritos de noiva foram preservados até hoje pelas mulheres das Hébridas Exteriores. Em La Fheill Brighid, as mulheres se reúnem e fazem uma imagem da Deusa como Donzela. Eles a vestem de branco e colocam um cristal sobre seu coração e a colocam em uma cesta do tipo berço. A noiva é convidada a entrar na casa pela chefe feminina da casa, com músicas sagradas e cânticos. (6)
Há também a tradição de deixar um pedaço de pão, jarra de leite e uma vela para Brigid. os aldeões de Avebury, em Wiltshire, escalam o monte de terra chamado Silbury Hill para comer bolos de figo, açúcar e água. Eles também escalam Cley Hill para jogar um jogo dentro da terraplenagem no cume. (6)
As referências na Carmina Gadelica à serpente saindo do monte na Noiva Latha Fheill dessas associações mais antigas; que ela possa ser uma deusa da Terra Fomoriana. (3)
Em apoio a isso, há uma rima antiga que ainda é dita nas Highlands ocidentais:
"No início da manhã da noiva
A serpente deve sair do buraco.
Eu não vou molestar a serpente
Nem a serpente me molestará. (7)
Texto de Branfionn NicGrioghair
Fontes:
1. Carmina Gadelica, de Alexander Carmichael
2. Celtic Women de Peter Berresford Ellis ISBN 0-8028-3808-1
3. Dal Riada Celtic Heritage Trust, Registered Scottish Charity, Isle of Arran, Lorraine Macdonald.
4. Dánta Ban: Poems of Irish Women Early and Modern - A Collection
5. Email de Donncha, Dennis King.
6. Fire Worship in Britain by T. F. G. Dexter
7 The Folklore of the Scottish Highlands de Anne Ross, ISBN 0-87471-836-8
7. Irish Druids and Old Irish Religions de James Bonwick
9. Winged Destiny de Fiona MacLeod
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Temos abaixo um pequeno vídeo de um canal irlandês falando sobre Brigid. Infelizmente o vídeo não possui legendas em português.
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